생명과 은혜를 좌우하는 마음 경영과 말의 표현
*** 생명과 은혜를 좌우하는 마음 경영과 말의 표현 ***
*** 야고보서 3:6 ***
“한 가지를 보면, 열 가지를 안다.”라는 속담이 있습니다. ‘한 가지 말이나 행동을 통해서 그 사람을 평가할 수 있다.’라는 뜻입니다. 우리가 어떤 사람을 만나서 몇 마디 말이나 행동을 보고, 그 사람의 성품을 짐작할 수 있습니다. 물론 이런 경우, 선입관이나 편견을 가지고 사람을 평가해서는 안 됩니다. 하지만, ‘열 길 물속은 알아도 한 길 사람 속은 모른다.’라는 말처럼, 그 사람의 품격을 제대로 알기란 쉽지 않기 때문에 이렇게 미루어 짐작하는 것입니다. 잠언 20:11절에서
“비록 아이라도 자기의 동작으로 자기 품행이 청결한 여부와 정직한 여부를 나타내느니라.”
라고 했습니다. 그래서 잘 알지 못하는 사람이라고 할지라도 그 사람의 말이나 행동을 보면서 그 사람의 품격을 짐작하는 것입니다. 왜냐하면, 사람은 자기 마음에 품은 생각을 행동으로 나타내기 때문입니다. 이러한 말이나 행동의 표현이 그 사람의 생명을 좌우하기도 하며, 영적으로는 하나님께서 주시는 은혜를 좌우하기 때문에 대단히 중요합니다. 생각 즉 마음 경영은 세상의 어떤 피조물도 간섭할 수 없습니다. 그래서 예수께서 마태복음 10:28절에서 말씀하십니다.
“몸은 죽여도 영혼은 능히 죽이지 못하는 자들을 두려워하지 말고, 오직 몸과 영혼을 능히 지옥에 멸하실 수 있는 이를 두려워하라.”
어떤 세상의 권력과 능력으로도 다른 사람의 마음 경영까지 마음대로 할 수는 없습니다. 그리고 사람의 마음 경영은 사람마다 다르고 특색이 있습니다. 이를 두고, 인품(人品) 혹은 품격(品格)이라고 합니다. 품격이란 ‘사람의 됨됨이와 기본바탕을 타고난 성품’이라고 할 수 있습니다. 영국이 자랑하는 극작가 ‘윌리엄 셰익스피어(William Shakespeare)’는 품격에 관하여 이렇게 말했습니다. “꽃에 향기가 있듯이 사람에게는 품격이 있다. 그러나, 신선하지 못한 향기가 있듯이, 사람도 마음이 밝지 못하면 자신의 품격을 지키기 어렵다. 썩은 백합꽃은 잡초보다 그 냄새가 고약한 법이다.” 이렇게 자기의 품격을 나타내고 표현하는 도구가 말(言語)입니다. 사람의 말은 의사 표현, 의사소통을 위한 것입니다.
이 말의 표현은 ‘사실 언어’와 ‘감성 언어’로 표현됩니다. 사실 언어는 그 말이 진실인지 혹은 거짓인지를 나타내며, 감성 언어는 그 말을 전달하는 형식인 ‘말투(말하는 버릇이나 본새-어떠한 동작이나 버릇의 됨됨이)’를 담고 있습니다. 사실 언어도 중요하지만, 정말 큰 영향력을 끼치는 것은 감성 언어인 말투입니다. 즉, 아무리 옳은 말을 하고, 합리적인 이야기를 하더라도 말투가 거칠 거나, 감정을 상하게 표현한다면, 머리로는 이해하지만, 마음은 방어막을 쳐서 쉽게 받아들이지 않게 됩니다. 그뿐만 아니라, ‘그런 거 같아요’(그렇습니다. 아닙니다), ‘할 수 있을 거 같아요’(할 수 있습니다. 없습니다.)등. 확신을 줄 수 없는 말이나 표현도 불신만 남기게 됩니다. 이처럼 정말 어려운 것이 언어, 즉 말입니다. 그래서 야고보서 3:6절에서는
“혀는 곧 불이요 불의의 세계라. 혀는 우리 지체 중에서 온몸을 더럽히고 생의 바퀴를 불사르나니, 그 사르는 것이 지옥 불에서 나느니라.”
라고 무섭게 경고합니다. 이처럼 사람의 말투는 안타깝게도 셀카처럼 포토샵이 안 됩니다. 한 번 내뱉으면 예쁘게 바꿀 수가 없습니다. 우리 그리스도인은 이렇게 사람들에게뿐만 아니라, 하나님께도 분명하고 확신 있게 표현해야 합니다. 엘리야 선지자가 하나님과 우상 사이에서 머뭇거리는 백성을 갈멜산에 모아놓고 이렇게 말씀합니다.
“너희가 어느 때까지 둘 사이에서 머뭇머뭇하려느냐? 여호와가 만일 하나님이면 그를 따르고, 바알이 만일 하나님이면 그를 따를지니라.”(왕상 18:21).
그리고 예수께서 기도에 관하여 가르치시면서
“또 기도할 때에 이방인과 같이 중언부언(重言復言)하지 말라.”(마 6:7)
라고 하십니다. 이처럼, 하나님께서는 분명한 표현을 원하십니다. 그런데, 자기 생각을 표현하는 말투는 오랜 습관화 되어 있고 익숙해 있어서, 그 사람을 나타내는 고정된 색깔이며 향기로 여겨집니다. 사람은 저마다의 향기가 있습니다. 자신이 살아온 삶에서 생겨난 고유한 내면의 향기입니다. 그래서 사도 바울은 고린도후서 2:15-16절에서
“우리는 구원 받는 자들에게나 망하는 자들에게나 하나님 앞에서 그리스도의 향기니, 이 사람에게는 사망으로부터 사망에 이르는 냄새요, 저 사람에게는 생명으로부터 생명에 이르는 냄새라…”
라고 합니다. 이런 내면의 향기는 그 사람의 영적인 확신으로부터 비롯됩니다. 여호사밧 왕의 말을 다시 봅시다. “유다와 예루살렘 주민들아 내 말을 들을지어다. 너희는 너희 하나님 여호와를 신뢰하라. 그리하면 견고히 서리라. 그의 선지자들을 신뢰하라. 그리하면 형통하리라.” 여호사밧 왕이 당면한 현실은, 세 나라의 군사들이 연합한 대군을 상대하는 것입니다. 그 두려움이 얼마나 컸던지, “우리 하나님이여, 그들을 징벌하지 아니하시나이까? 우리를 치러 오는 이 큰 무리를 우리가 대적할 능력이 없고 어떻게 할 줄도 알지 못하옵고 오직 주만 바라보나이다.”라고 하나님께 호소합니다. 이 호소에도 자신의 분명한 의사가 나타나 있습니다. 그리고 하나님께서 선언하신 말씀을 듣고는 백성들에게 더욱 분명하고 확신에 찬 자기 의시를 나타냅니다.
사도 바울도 빌립보 교회에게 확신에 찬 말투로 선언합니다. “주 안에서 항상 기뻐하라. 내가 다시 말하노니 기뻐하라. 너희 관용을 모든 사람에게 알게 하라. 주께서 가까우시니라. 아무것도 염려하지 말고, 다만 모든 일에 기도와 간구로, 너희 구할 것을 감사함으로 하나님께 아뢰라. 그리하면 모든 지각에 뛰어난 하나님의 평강이 그리스도 예수 안에서 너희 마음과 생각을 지키시리라.” 이 말씀에는 의심(疑心)이나 불신(不信)이 끼어들 조금의 틈도 없습니다. 이러한 확신이 그리스도인의 진정한 내면적 능력이며 향기입니다. 여호사밧 왕의 확신에 찬 말을 들은 백성들은, 왕의 말에 따라 찬양대를 앞세워 “여호와께 감사하세 그의 인자하심이 영원하도다.”라며, 무기가 아니라, 찬양하며 담대하게 적진으로 향했습니다. 바로 이 찬양이 울려 퍼짐과 동시에 하나님의 군대가 일어나서 적진을 쳤습니다. 사도 바울은 이러한 확신을 바탕으로 하여‘아무것도 염려하지 말고 하나님을 기뻐하며 감사함으로 기도하라. 그리하면 하나님의 평강이 예수 그리스도 안에서 마음과 생각을 지키신다.’라고 했습니다. 이러한 확신을 나타내는 마음 경영과 말투가 생명이 이르게 하며, 하나님의 은혜를 받게 합니다.
- 마라나-타 -